Culti africani

Messi on-line i seguenti scritti sui culti africani:

GOLLNHOFER OTTO & ROGER SILLANS, 1983, L’iboga, psychotrope africainePsychotropes, vol. 1(1), pp. 11-27.

HARGREAVES J. BRUCE, 1986, Plant Induced “Spirit Possession” in MalaŵiThe Society of Malaŵi Journal, vol. 39(1), pp. 26-35.

MONFOUGA-BROUSTRA JACQUELINE, 1973, Approche ethnopsychiatrique du phénomène de possession, le Bori de Konni (Niger), étude comparativeJournal de la Société des Africanistes, vol. 43, pp. 197-220.

MONFOUGA-BROUSTRA JACQUELINE, 1976, Phenomene de possession et plante hallucinogènePsychopathologie Africaine, vol. 12(3), pp. 317-348.

NICOLAS JACQUELINE, 1970, Culpabilité, somatisation et catharsis au sein d’un culte de possession: le “Bori Hausa”Psychopathologie Africaine, vol. 6, pp. 147-180.

SAMORINI GIORGIO, 1997-98, The Initiation Rite in the Bwiti Religion (Ndea Narizanga Sect, Gabon)Jahrbuch für Ethnomedizine, vol. 6-7, pp. 39-55.

ŠWIDERSKI STANISLAW, 1970, La harpe sacrée dans les cultes syncrétiques au GabonAnthropos, vol. 65, pp. 833-857.

THACKERAV J.F., 1988, On Trance, Dreams, and the MantisThe Digging Stick, vol. 5(2), p. 5.

VERGER PIERRE, 1954, Rôle joué par l’état d’hébétude au cours de l’initiation des novices aux Cultes des Orisha et VodunBullettin de l’Institute Française pour l’Afrique Noir, vol. 16, pp. 322-340.

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