Ayahuasca

ABADIA GUILLERMO, 1963, Notas varias sobre nuestro ilusiogeno yagé, Revista Colombiana de Folclor, 2° s., vol. 3, n. 8, pp. 49-57.

BAER GERHARD & WAYNE W. SNELL, 1974, An ayahuasca ceremony among the Matsigenka (Eastern Peru), Zeitschrift für Ethnologie, vol. 99, pp. 63-80.

BALDO BENJAMIN, 1920, Telepathy and Telepathin. Wonders of the Venezuelan and Colombian forests. The Yagé. The Yokóo. Extinction of Malaria, American Druggist, vol. 68(4), p. 15.

BARRIGA VILLALBA ANTONIO, 1924, El yaje y sus alcaloides, El Grafico (Bogota), vol. 15, #718, 20 Dicembre, pp. 277-278.

BARRIGA VILLALBA A.M., 1925, Yajeine, a new alkaloid, Journal of the Society of Chemical Industry, vol. 44, pp. 205T-207T.

BELLIER IRÈNE, 1985, Cantos de yage y mecedoras mai huna (Amazonia peruana), en: M. Perrin & P. Bidou (Curs.), Lenguaje y palabras chamanicas, Abya-Ala, Quito, pp. 127-150.

BEUZER ERICA, 2022/2023, Il lungo viaggio delle piante della medicina amazzonia ayahuasca, tra tecnologie del sacro e tecnologie di laboratorio, Tesi Corso in Laurea in Scienze Farmaceutiche Applicate, Università degli Studi di Bologna, Bologna.

BIANCHI ANTONIO, 1995, Gli allievi delle piante maestro. Estasi sciamanica e piante psicotrope nella selva peruviana, I Fogli di ORISS, vol. 3, pp. 81-96.

BIANCHI ANTONIO & GIORGIO SAMORINI, 1993, Plants in Association with Ayahuasca, Jahrbuch für Ethnomedizine, vol. 2, pp. 21-42.

BORTOLUZZI ELIO, 2011-12, Ayahuasca e Amazzonia: le testimonianze letterarie, Tesi di Laurea in Lingue e Letterature Straniere, Università di Bologna, 55 pp.

BURGA FREITAS ARTURO, 1980 (1939-1943), Ayahuasca. Mitos, leyendas y relatos de la Amazonía peruana, Imprenta Editores Tipo-Offset, Lima, 226 pp.

CALLER IBERICO CLORINDA, 1941, Ayahuasca, Boletín del Museo de Historia Natural “Javier Prado”, vol. 5, pp. 313-321.

CARDENAS FISCHER GUILLERMO, 1923, Estudio sobre el principio activo del Yagé, Casa Editorial de “La Cruzada”, Bogota, 38 pp.

CERVI FEDERICO, 2017-18, Gli psichedelici classici nel trattamento delle dipendenze: un approfondimento sull’Ayahuasca e l’esperienza del Centro Takiwasi, Tesi in Psicologia e Scienze della Formazione, Università di Bologna.

CHAVES MILCÍADES, 1958, Mítica de los Siona del Alto Putumayo, in: AA.VV., Miscellanea Paul Rivet Octogenario Dicata, XXXI Congreso Internacional de Americanistas, UNAM, México D.F., vol. II, pp. 121-151.

CLAES FLORENT, 1931-32, Chez les Indiens Huitotos et Correguajes, Bulletin de la Société Royale Belge de Géographie, vol. 55, pp. 88-106, pp. 190-194; vol. 56, pp. 27-51.

COSTA A. OSWALDO & LUIZ FARIA, 1936, A planta que faz sonhar. O Yagê, Revista de Flora Medicinal, vol. 2(10), pp. 575-624.

CRITCHLEY MACDONALD, 1929, The ayahuasca and jagé cults, British Journal of Inebriety, vol. 26, pp. 218-22.

D’ARIENZO ADRIANA & GIORGIO SAMORINI, 2016, Ayahuasca, beta-carboline, e le nuove frontiere terapeutiche, Erboristeria Domani, N. 399, pp. 72-81.

DECOURT J. & A. LEMAIRE, 1930, Sur quelques points de l’action pharmacodynamique de la yagéine et de l’harmine, Comptes Rendus de la Société de Biologie, vol. 104, pp. 971-974.

DELTGEN FLORIAN, 1978-79, Culture, drug, and personality – A preliminary report about the results of a field research among the Yebasama Indians of Rio Piraparana in the Colombian Comisaria del Vaupes, Ethnomedizine, vol. 1-2, pp. 57-81.

DEULOFEU VENANCIO, 1967, Chemical compounds isolated from Banisteriopsis and related species, in: D.H. Efron et al. (Eds.), Ethnopharmacologic search for psychoactive drugs, Department of Health, Education, and Welfare, Washington, pp. 393-402.

DONDOLI TOMMASO, 2024, La dieta come via terapeutica: uno studio sulle radici culturali ed usi tradizionali di dieci piante utilizzate nel Centro Takiwasi, Tesi di Laurea in Antropologia Culturale ed Etnologia, Università degli Studi di Bologna, 188 pp.

ELGER F., 1928, Über das Vorkommen von Harmin in einer südamerikanischen Liane (Yajé), Helvetica Chimica Acta, vol. 11, pp. 162-166.

FERICGLA M. JOSEP, 1996, Teoria e applicazioni dell’immaginazione generata dall’ayahuasca / Theory and Applications of Ayahuasca-Generated Imagery, Eleusis, N. 5, pp. 3-16.

FLURY LÁZARO, 1958, El caá-pí y el hataj, dos poderosos ilusiógenos indígenas, America Indígena, vol. 18, pp. 293-298.

GAGNEPAIN F., 1930, Observations sur le Yajé, Revue de Botanique Appliquée et de Agriculture Coloniale, vol. 105, pp. 292-294.

GATES BRONWEN, 1982, Banisteriopsis, Diplopterys (Malpighiaceae), series Flora Neotropica N. 30, Botanical Garden, New York, 240 pp.

GIACOMONI LUCIEN, 1983, La liane de l’âme, Bulletin de la Fédération Mycologique Dauphiné-Savois, vol. 90, pp. 26-33.

GUERRERO ORACIO, 1991, “Pinta, pinta, cura, cura, gente” (Prácticas de curanderismo camentsa), en: AA.VV., Chamanismo y curación en los pueblos indios de Sudamérica, Abya-Ala, Quito & MLAL, Roma, pp. 209-253.

HAMMERMAN A.F., 1930, Le Yagé en Amazonie, Revue de Botanique Appliquée et d’Agriculture Tropicale, vol. 107, pp. 600-604.

HERZOG THEODORE, 1929, Über einige im Heimatlande arzneilich benutzte bolivianische Drogen. II. Botanisch-pharmakognistische Untersuchung. Ayahuasca, Archiv der Pharmazie, vol. 267, pp. 390-400.

HISSINK KARIN, 1960, Notizen zur Ausbreitung des Ayahuasca-Kultes bei Chama- und Tacana-Gruppen, Ethnologica, n.f., vol. 2, pp. 521-529.

HOCKING M. GEORGE, 1962, Banisteriae lignum, Quarterly Journal of Crude Drug Research, vol. 2, pp. 181-182.

KATZ FRED & MARLENE DOBKIN DE RIOS, 1971, Hallucinogenic Music. An Analysis of the Role of Whistling in Peruvian Ayahuasca Healing Sessions, American Folklore, vol. 84, pp. 320-327.

KELLER O. & FRANZ GOTTAUF, 1929, Über einige im Heimatlande arzneilich benutzte bolivianische Drogen. II. Botanisch-pharmakognistische Untersuchung. I. Chemische Untersuchung, Archiv der Pharmazie, vol. 267, pp. 373-390.

KUSEL HEINZ, 1965, Ayahuasca drinkers among the Chama Indians of northeast Peru, Psychedelic Review, vol. 6, pp. 58-66.

LANGDON E. JEAN, 1979, Yagé among the Siona: cultural patterns in visions, in: David Browman & Ron Schwarz (Eds.), Spirits, Shamans and Stars. Perspectives from South America, Mouton Publ., The Hague, pp. 63-80.

LEVY JEANNE & RAYMOND-HAMET, 1927, Action de la télépathine sur les poissons, Comptes Rendus de la Société de Biologie, vol. 96, pp. 1099-1101.

LEWIN LOUIS, 1928, Untersuchungen über Banisteria Caapi Spr., Archiv für Experimentelle Pathologie und Pharmakologie, vol. 129, pp. 133-149.

LEWIN LOUIS, 1928, Sur une substance enivrante, la banistérine, extraite de Banisteria Caapi, Comptes Rendus, vol. 186, pp. 469-471.

LINZER JEFFREY, 1971, Some anthropological aspects of yage, in: B. Aaronson & H. Osmond (Eds.), Psychedelics. The uses and implications of hallucinogenic drugs, Schenkman Publ., Cambridge, pp. 108-115.

LUNA LUIS EDUARDO, 1984, The Concept of Plant Teachers Among Four Mestizo Shamans of Iquito, Northeastern Peru, Journal of Ethnopharmacology, vol. 11, pp. 135-156.

LUNA LUIS EDUARDO, 1993, L’immaginazione terapeutica nello sciamanesimo amazzonico, Altrove, vol. 1, pp. 105-114.

MABIT MICHEL, 1998, Ayahuasca e sciamanismo nel trattamento delle tossico-dipendenze. Rapporto dall’Amazzonia peruviana, Altrove, vol. 5, pp. 103-117.

MARDEROSIAN (der) H. ARA et al., 1970, The use and hallucinatory principles of a psychoactive beverage of the Cashinahua tribe (Amazon basin), Drug Dependence, vol. 5, pp. 7-14.

MARGNELLI MARCO, 1999, Ricerca psicodinamica con ayahuasca, Altrove, vol. 6, pp. 51-61.

MEJÍA MARULANDA TULIO & DIANA CAROLINA RICO, 2003, Manifestaciones arquetípicas con el consumo del yagé, Cultura y Droga (Manizales, Colombia), vol. 8(10), pp. 43-64.

MONTEIRO CLODOMIR, 1985, La cuestión de la realidad en la Amazonia: un análisis a partir del estudio de la doctrina del Santo Daime, Amazonia Peruana, vol. 6(11), pp. 87-106.

MORTON C.V., 1930, A new Banisteria from Brazil and British Guiana, Proceedings of the Biological Society of Washington, vol. 43, pp. 157-160.

MORTON C.V., 1931, Notes on yagé, a drug plant of southern Colombia, Journal of the Washington Academy of Sciences, vol. 21, pp. 485-488.

NARANJO CLAUDIO, 1967, Psychotropic properties of the harmala alkaloids, in: D.H. Efron et al. (Eds.), Ethnopharmacologic search for psychoactive drugs, Department of Health, Education, and Welfare, Washington, pp. 385-391.

NARANJO PLUTARCO, 1969, Etnobotánica de la ayahuasca. Religión y medicina, Ciencia y Naturaleza (Quito, Ecuador), vol. 10(2), pp. 3-92.

NARNAJO PLUTARCO, 1970, Ayahuasca, religión y medicina, Editorial Universitaria, Quito, 156 pp.

PALMIERI MASSIMILIANO, 2010, Natemamu Shuar – Ayahuasca e rito come espressione ancestrale ed efficacia di cura, 29 pp., edito on-line in www.samorini.it

PALMIERI MASSIMILIANO, 2010, Sul ruolo del DNA come responsabile dell’ampliamento della coscienza: inconscio collettivo, ayahuasca, non-località, psicologia junghiana e tanto, tanto altro, 29 pp., edito on-line in www.samorini.it

PAYAGUAJE FERNANDO, 1990, El bebedor de yaje, Vicariato Apostolico de Aguarico, Shushufindi, 124 pp.

PERROT E. & RAYMOND-HAMET, 1927, Le Yagé, plante sensorielle des Indiens de la région amazonienne de l’Équateur et de la Colombie, Comptes Rendus, vol. 184, pp. 1266-1268.

PERROT EMILIANE & RAYMOND-HAMET, 1927, Yagé, ayahuasca, caapi et leur alcaloïde: télépathine ou yagéine, Bulletin des Sciences Pharmacologiques, vol. 29, pp. 337-347 + 417-426 + 500-514.

PERROT E. & RAYMOND-HAMET, 1927, Le Yagé, plante sensorielle des Indiens de la région amazonienne de l’Équateur et de la Colombie, L’Union Pharmaceutique, pp. 232-233.

PINKLEY V. HOMER, 1969, Plant Admixture to Ayahuasca, the South American Hallucinogenic Drink, Lloydia, vol. 32, pp. 305-314.

POISSON JACQUES, 1965, Note sur le Natem, boisson toxique péruvienne et ses alcaloïdes, Annales Pharmacologiques Françaises, vol. 23, pp. 241-244.

PREVITALI FRANCESCO, 2015/16, Gerardo Reichel-Dolmatoff: sciamanismo Tukano e tutela degli ecosistemi forestali, Tesi di Laurea in Filosofia, Università degli Studi di Milano.

RAMÍREZ DE JARA M. CLEMENCIA & CARLOS E. PINZÓN CASTAÑO, 1993, Sybundoy shamanism and popular culture in Colombia, in: J.M. Langdon & G. Baer (Eds.), Portals of Power. Shamanism in South America, University of New Mexico press, Albuquerque, pp. 287-303.

RAYMOND-HAMET, 1929, Sur quelques propriétés pharmacologique de l’alcaloïde duBanisteria Caapi, Comptes Rendus, vol. 188, pp. 1519-1521.

REICHEL-DOLMATOFF GERARDO, 1969, El contexto cultural de un alucinógeno aborigen: Banisteriopsis caapi, Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, vol. 13, pp. 327-345.

REICHEL-DOLMATOFF GERARDO, 1976, O cotenxto cultural de um alucinógeno aborígine – Banisteriopsis Caapi, in: V.P. Coelho (cur.), Os alucinógenos e o mundo simbólico, EPU & EDUSP, São Paulo, pp. 59-103.

REINBURG P., 1921, Contribution a l’étude des boissons toxiques des Indiens du nord-ouest de l’Amazonie. L’ayahuásca – le yajé – le huánto. Étude comparative toxico-physiologique d’une expérience personnelle. I, Journal de la Société des Américanistes, vol. 13, pp. 25-54.

REINBURG P., 1921, Contribution a l’étude des boissons toxiques des Indiens du nord-ouest de l’Amazonie. L’ayahuásca – le yajé – le huánto. Étude comparative toxico-physiologique d’une expérience personnelle. II, Journal de la Société des Américanistes, vol. 13, pp. 197-216.

RÍOS OSCAR, 1962, Aspectos preliminares al estudio farmaco-psiquiatrico del ayahuasca y su principio activo, Anales de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, vol. 45, pp. 22-66.

ROBINSON S. SCOTT, 1972, Shamanismo entre los Kofan, in: AA.VV., Actas y Memoria del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas, vol. 4, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, pp. 89-93.

ROUHIER ALEXANDRE, 1924, Le yajé: plante télépathique, Paris Médical, vol. 52, pp. 341-346.

ROUHIER ALEXANDRE, 1926, Documents pour servir à l’étude du yagé, Bulletin de Sciences Pharmacologiques, vol. 33, pp. 252-261.

RUSBY H.H., 1923, The aboriginal uses of caapi, Journal of the American Pharmaceutical Association, vol. 12, p. 1123.

RUSBY H.H., 1924, The pharmacodynamics of caapi, Journal of the American Pharmaceutical Association, vol. 13, pp. 98-99.

SAMORINI GIORGIO, 2015, Acerca de la presencia de beta-carbolinas en tejidos biológicos de los hallazgos arqueológicos sudamericanos, draft, 6 pp.

SEIL A. HARVEY & EARL B. PUTT, 1924, The chemical examination of caapi. A preliminary report, Journal of the American Pharmaceutical Association, vol. 13, pp. 99-101.

SEVERI BRUNO, 1996, Ayahuasca: la medicina dell’anima. Viaggi ed esperienze tra gli sciamani Shipibo-Conibo del Perù, Quaderni di Parapsicologia, vol. 27, pp. 15-29.

SEVERI BRUNO, 2000, L’iniziazione sciamanica tra le tribù dell’Amazzonia peruviana, Altrove, vol. 7, pp. 53-66.

STOCKS ANTHONY, 1979, Tendiendo un puente entre el cielo y la tierra en alas de la canción. El uso de la música en un ritual alucinógeno de curación en el bajo Huallaga, Loreto, Perú, Amazonía Peruana, vol. 2, pp. 71-100.

TASTEVIN CONSTANT, 1924, Chez les Indiens du Haut Jurua. V. Une scène d’incantation magique, Les Missions Catholiques, vol. 56, pp. 101-104.

VERLANGIERI ADRIANA, 1998, Ayahuasca: un fenomeno sciamanico per il terzo millennio, Altrove, vol. 5, pp. 119-134.

VILLALBA BARRIGA A.M., 1925, Yajeine, a new alkaloid, Journal of the Society od Chemical Industry, vol. 44, pp. 205T-207T.

WARCOLLIER R., 1921, “Le Yagé”, extract from the book La télépathie. Recherches expérimentales, Librairie Félix Alcan, Paris, pp. 90-96.

WILLIAMS LLEWELYN, 1931, The death vine – Ayahuasca, Field Museum News, vol. 2(8), p. 3.

WOLFES O. & K. RUMPF, 1928, Über die Gewinnung von Harmin aus einer südamerikanischen Liane, Archiv der Pharmazie, vol. 266, pp. 188-189.

ZERDA BAYON RAFAEL, 1906, Informe del jefe de la expedición científica del año 1905 á 1906. Lista de las muestras de productos del Caquetá, y que podrán ser artículos de exportación, Revista del Ministerio de Operas Públicas y Fomento, Colombia, Año I, vol 1, N. 10, pp. 294-303.