Search
Studi nel campo fenomenologico delle droghe psicoattive
- Presentation
- Search Results
- News
- Archeologia
- Archeologia delle droghe
- Le date più antiche
- Oceania
- Africa
- Asia
- Archeologia del tè
- Archeologia del betel
- Archeologia della canapa
- Archeologia delle bevande alcoliche
- Il problema dell’efedra dei Neanderthal
- Le mummie del Tarim e l’efedra
- Gli “uomini-fungo” asiatici
- Incisioni rupestri del Pegtymel
- Le pietre-fungo del Kerala
- Antiche droghe iraniane
- Papavero da oppio in Mesopotamia
- Europa
- Americhe
- Archeologia del mescalbean
- Archeologia delle dature nelle Americhe
- Archeologia del pulque
- Archeologia del peyote
- Archeologia del cacao
- L’enigma dei reperti caffeinici USA
- Inebrianti aztechi e maya
- Clisteri inebrianti precolombiani
- La cohoba dei Taino delle Antille
- I pettorali di Darien
- Archeologia del tabacco
- Archeologia della chicha
- Archeologia della coca
- Archeologia del San Pedro
- Chiocciole e San Pedro
- Il complesso inalatorio andino
- Zooliti e antropoliti
- Varie
- Antropologia
- Australia e Oceania
- Asia
- Europa
- Africa
- Americhe
- Il kieri dei Wixaritari
- Il culto del mescalbean
- Il ténatsali degli Zuñi
- Le dature in Nordamerica
- L’Amanita nelle Americhe
- L’uso dei funghi in Messico
- I semi “parlanti” messicani
- L’uso di formiche psicoattive
- Il pulque messicano
- Il balché dei Maya
- L’ayahuasca in Amazzonia
- I piri-piri dell’Amazzonia
- La rana kampo
- Solanacee allucinogene
- Le foglie di guayusa
- Gli Shuar, cacciatori di visioni
- Il culto della Jurema
- Polveri da fiuto fra i Piaroa
- Lo yoco della Tripla Frontiera
- Epena e yãkoana fra gli Yanomamö
- L’uso tradizionale del San Pedro
- Etnobotanica
- Etologia
- Mitologia
- Documentation
- Library
- Writings by item
- General texts
- Traditional uses – Asia
- Traditional uses – Europe
- Traditional uses – Africa
- Traditional uses – Americas
- Traditional uses – Oceania
- Ethnobotany
- Ethnomycology
- Alcohol
- Amaryllidaceae
- Ayahuasca
- Absinth
- Cannabis
- Coca and cocaine
- Datura – Brugmansia
- Deadly nightshade
- Ephedra & ephedrine
- Ergot and microorganisms
- Henbane
- Iboga and Bwiti
- Ilex spp.
- Kava (Piper methysticum)
- Lactuca
- Lolium
- Mandragora
- Mescalbean
- Other plants
- Papaver and opium
- Peganum harmala
- Peyote
- San Pedro
- Snuffs
- Solanacee others
- Toads & allies
- Tobacco
- Waterlilies & Lotus
- Miscellanea
- Substances
- Writings by author
- Books
- Other books
- Writings by item
- Scritti di Giorgio Samorini
- Bibliografia italiana
- Introduzione
- Allucinogeni – testi generali
- Allucinogeni – Cactacee
- Allucinogeni – Funghi
- Allucinogeni – Solanacee
- Allucinogeni – Ayahuasca
- Allucinogeni – Polveri da fiuto
- Allucinogeni – Graminacee ed ergot
- Allucinogeni – Stregoneria, unguenti, rospi
- Allucinogeni – Etnobotanica studi vari
- Allucinogeni – LSD
- Allucinogeni – Studi farmacologici
- Allucinogeni – Psichiatria e psicoterapia
- Allucinogeni – Miscellanea
- Cannabis
- Bibliographies
- Ethnography of kawa
- Peyote use in Mexico
- Peyote and Native American Church
- Tobacco American traditional use
- American Solanaceae use
- Traditional mushrooms Mesoamerica
- Ethnography of ayahuasca
- Syncretic cults with ayahuasca
- Traditional use of San Pedro
- Traditional American snuffs
- American archaeology of snuffs
- Dionysus
- Eleusinian Mysteries
- Soma and Haoma
- Bwiti (Equatorial Africa)
- Rock art of Mount Bego (France)
- Bibliografia sulle stele Daunie
- “Round Heads” Saharian rock art
- Library
- Contatti
- Copyright
- Varie
Pagine principali
Samorini su facebook

Quest' opera di Giorgio Samorini è concessa in licenza sotto la Licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Non opere derivate 3.0 Unported.







Waterlilies & Lotus
BASU SANTONA, 1966, The lotus in the cosmogony of the Vedas, Vishveshvaranand Indological Journal, vol. 4, pp. 39-43.
BASU SANTONA, 1969, Lotus-birth in Vedic and Pali literature, Vishveshvaranand Indological Journal, vol. 6, pp. 61-64.
BASU SANTONA, 1971, Myths and symbols of lotus in the Vedic literature, Vishveshvaranand Indological Journal, vol. 9, pp. 26-33.
CATTANEO ANTONIO, 1834, Il Lotus egiziano (Nymphea caerulea, Nymphea lotus), Biblioteca di Farmacia, Chimica, Fisica, Medicina, Chirurgia, Terapeutica, Storia Naturale, ecc., vol. 2, 2s., pp. 363-367.
DEFOSSEZ MICHEL, 1992, Le lis et le lotus: histoire d’une confusion, in: C. Obsomer & A.-L. Oosthoek (Éd.), Amosiadès. Mélanges offerts au Professeur Claude Vandersleyen par ses anciens étudiants, Université Catholique de Louvain, Louvain-La-Neuve, pp. 85-89.
DESHPANDE PARINEETA, 2005, The symbolism of lotus from Vedic and post-Vedic literature, Sri Venkateswara University Oriental Journal, vol. 48, pp. 89-98.
EMBODEN A. WILLIAM & MARLENE DOBKIN DE RIOS, 1976, Mayan-Egyptian Uses of Water Lilies (Nympheaceae) in Shamanic Ritual Drug Use, in: George G. Meyer, Kenneth Blum & John G. Cull (Eds.), Folk Medicine and Herbal Healing, Charles C. Thomas, Springfield, pp. 275-286.
EMBODEN A. WILLIAM, 1983, The ethnobotany of the Dresden Codex with special reference to the narcotic Nymphaea ampla, Botanical Museum Leaflets, Harvard University, vol. 29(2), pp. 87-132.
FÉE A.-L.-A., 1822, Sur les lotos des anciens, extrait de la Flore de Virgile composée pour les classiques latins. Parte I, Bulletin des Travaux de la Société de Pharmacie de Paris, vol. 8, pp. 521-532.
FÉE A.-L.-A., 1823, Sur les lotos des anciens, extrait de la Flore de Virgile composée pour les classiques latins. Parte II, Bulletin des Travaux de la Société de Pharmacie de Paris, vol. 9, pp. 25-36.
KEIMER LUDWIG, 1929, Nouvelles recherches au sujet du Potagemon lucens L. dans l’Égypte ancienne et remarques sur l’ornamentation des hippopotames en faïence du Moyen Empire, Revue d’Égypte Ancienne, vol. 2, pp. 210-253.
KEIMER LOUIS, 1948, Un motif végétal des époques romaine et copte, Annales ou Service des Antiquitées d’Égypte, vol. 48, pp. 179-185 + tavv. I-VIII.
KITCHEN K.A., 1987, Lotus and lotuses, or … Poor Susan’s older than we thought, Varia Aegyptiaca, vol. 3, pp. 29-31.
LOON van MAURITS, 1986, The dropping lotus flower, in: M. Kelly-Buccellati (Ed.), Insight through images. Studies in Honor of Edith Porada, Bibliotheca Mesopotamica vol. 21, Undena Publications, Malibu, pp.245-252 + tavv. 59-61.
MACKAY E., 1921, Theban borders of lotus and grapes, Ancient Egypt, part II, pp. 39-41.
MORET M.A., 1917, Le lotus et la naissance des diex en Égypte, Journal Asiatique, vol. 9, pp. 499-513.
NAVILLE ÉDOUARD, 1916, La plante de Horbéit, Annales du Service des Antiquités de l’Égypte, vol. 16, pp. 187-190.
NAVILLE ÉDOUARD, 1927, La plante magique de Noferatum, Revue d’Égypte Ancienne, vol. 1, pp. 31-44.
PETRIE FLINDERS, 1929, The Egytian lily, Ancient Egypt, part III, pp. 65-73.
PIZZETTI MARGHERITA, 1904, Sulla localizzazione dell’alcaloide nel Nenuphar luteum Smith e nella Nymphaea alba Linneo, Malpighia, vol. 18, pp. 106-109.
RANDS L. ROBERT, 1953, The Water Lily in Maya Art: A Complex of Alleged Asiatic Origin, Bulletin of the Bureau of American Ethnology, vol. 151, pp.75-153.
SAMORINI GIORGIO, 2012-13, Le ninfee degli antichi Egizi – un contributo etnobotanico, Archeologia Africana, Centro Studi Archeologia Africana, Museo Civico di Milano, vol. 18-19, pp. 71-78.
SAMORINI GIORGIO, 2016, Ninfee inebrianti, Erboristeria Domani, N. 395, pp. 60-70.
SAVIGNY JULE-CÉSAR, 1800, Of a new Species of Nymphaea, in: Memoirs relative to Egypt, written in that country during the Campaigns of General Bonaparte in the Years 1798 and 1799 by the learned and scientific men who accompained the French Expedition, London, pp. 122-129.
SPANTON W.D., 1917, The water lilies of ancient Egypt, Ancient Egypt, Part I, pp. 1-20.