Ayahuasca

ABADIA GUILLERMO, 1963, Notas varias sobre nuestro ilusiogeno yagé, Revista Colombiana de Folclor, 2° s., vol. 3, n. 8, pp. 49-57.

ALÌ MAURIZIO, 2014, Itinerari sciamanici, ibridazioni e Banisteriopsis caapi. Breve saggio etnografico su di una comunità mistica post-moderna, Dada – Rivista di Antropologia Post-Globale, n. 1, pp. 15-40.

BAER GERHARD & WAYNE W. SNELL, 1974, An ayahuasca ceremony among the Matsigenka (Eastern Peru)Zeitschrift für Ethnologie, vol. 99, pp. 63-80.

BARRIGA VILLALBA ANTONIO, 1924, El yaje y sus alcaloides, El Grafico (Bogota), vol. 15, #718, 20 Dicembre, pp. 277-278.

BIANCHI ANTONIO, 1995, Gli allievi delle piante maestro. Estasi sciamanica e piante psicotrope nella selva peruvianaI Fogli di ORISS, vol. 3, pp. 81-96.

BIANCHI ANTONIO & GIORGIO SAMORINI, 1993, Plants in Association with Ayahuasca, Jahrbuch für Ethnomedizine, vol. 2, pp. 21-42.

BORTOLUZZI ELIO, 2011-12, Ayahuasca e Amazzonia: le testimonianze letterarie, Tesi di Laurea in Lingue e Letterature Straniere, Università di Bologna, 55 pp.

CARDENAS FISCHER GUILLERMO, 1923, Estudio sobre el principio activo del Yagé, Casa Editorial de “La Cruzada”, Bogota, 38 pp.

CHAVES MILCÍADES, 1958, Mítica de los Siona del Alto Putumayo, in: AA.VV., Miscellanea Paul Rivet Octogenario Dicata, XXXI Congreso Internacional de Americanistas, UNAM, México D.F., vol. II, pp. 121-151.

CLAES FLORENT, 1931-32, Chez les Indiens Huitotos et Correguajes, Bulletin de la Société Royale Belge de Géographie, vol. 55, pp. 88-106, pp. 190-194; vol. 56, pp. 27-51.

CRITCHLEY MACDONALD, 1929, The ayahuasca and jagé cults, British Journal of Inebriety, vol. 26, pp. 218-22.

DEULOFEU VENANCIO, 1967, Chemical compounds isolated from Banisteriopsis and related species, in: D.H. Efron et al. (Eds.), Ethnopharmacologic search for psychoactive drugs, Department of Health, Education, and Welfare, Washington, pp. 393-402.

DELTGEN FLORIAN, 1978-79, Culture, drug, and personality – A preliminary report about the results of a field research among the Yebasama Indians of Rio Piraparana in the Colombian Comisaria del Vaupes, Ethnomedizine, vol. 1-2, pp. 57-81.

ELGER F., 1928, Über das Vorkommen von Harmin in einer südamerikanischen Liane (Yajé), Helvetica Chimica Acta, vol. 11, pp. 162-166.

FERICGLA M. JOSEP, 1996, Teoria e applicazioni dell’immaginazione generata dall’ayahuasca / Theory and Applications of Ayahuasca-Generated Imagery, Eleusis, N. 5, pp. 3-16.

FLURY LÁZARO, 1958, El caá-pí y el hataj, dos poderosos ilusiógenos indígenasAmerica Indígena, vol. 18, pp. 293-298.

HOCKING M. GEORGE, 1962, Banisteriae lignum, Quarterly Journal of Crude Drug Research, vol. 2, pp. 181-182.

KATZ FRED & MARLENE DOBKIN DE RIOS, 1971, Hallucinogenic Music. An Analysis of the Role of Whistling in Peruvian Ayahuasca Healing Sessions, American Folklore, vol. 84, pp. 320-327.

KUSEL HEINZ, 1965, Ayahuasca drinkers among the Chama Indians of northeast Peru, Psychedelic Review, vol. 6, pp. 58-66.

LANGDON E. JEAN, 1979, Yagé among the Siona: cultural patterns in visions, in: David Browman & Ron Schwarz (Eds.), Spirits, Shamans and Stars. Perspectives from South America, Mouton Publ., The Hague, pp. 63-80.

LEWIN LOUIS, 1928, Sur une substance enivrante, la banistérine, extraite de Banisteria CaapiComptes Rendus, vol. 186, pp. 469-471.

LINZER JEFFREY, 1971, Some anthropological aspects of yage, in: B. Aaronson & H. Osmond (Eds.), Psychedelics. The uses and implications of hallucinogenic drugs, Schenkman Publ., Cambridge, pp. 108-115.

LUNA LUIS EDUARDO, 1984, The Concept of Plant Teachers Among Four Mestizo Shamans of Iquito, Northeastern Peru, Journal of Ethnopharmacology, vol. 11, pp. 135-156.

LUNA LUIS EDUARDO, 1993, L’immaginazione terapeutica nello sciamanesimo amazzonicoAltrove, vol. 1, pp. 105-114.

MEJÍA MARULANDA TULIO & DIANA CAROLINA RICO, 2003, Manifestaciones arquetípicas con el consumo del yagéCultura y Droga (Manizales, Colombia), vol. 8(10), pp. 43-64.

MONTEIRO CLODOMIR, 1985, La cuestión de la realidad en la Amazonia: un análisis a partir del estudio de la doctrina del Santo DaimeAmazonia Peruana, vol. 6(11), pp. 87-106.

NARANJO CLAUDIO, 1967, Psychotropic properties of the harmala alkaloids, in: D.H. Efron et al. (Eds.), Ethnopharmacologic search for psychoactive drugs, Department of Health, Education, and Welfare, Washington, pp. 385-391.

NARANJO PLUTARCO, 1969, Etnobotánica de la ayahuasca. Religión y medicinaCiencia y Naturaleza (Quito, Ecuador), vol. 10(2), pp. 3-92.

PALMIERI MASSIMILIANO, 2010, Natemamu Shuar – Ayahuasca e rito come espressione ancestrale ed efficacia di cura, 29 pp., edito on-line in www.samorini.it

PALMIERI MASSIMILIANO, 2010, Sul ruolo del DNA come responsabile dell’ampliamento della coscienza: inconscio collettivo, ayahuasca, non-località, psicologia junghiana e tanto, tanto altro, 29 pp., edito on-line in www.samorini.it

PERROT E. & RAYMOND-HAMET, 1927, Le Yagé, plante sensorielle des Indiens de la région amazonienne de l’Équateur et de la ColombieComptes Rendus, vol. 184, pp. 1266-1268.

PINKLEY V. HOMER, 1969, Plant Admixture to Ayahuasca, the South American Hallucinogenic DrinkLloydia, vol. 32, pp. 305-314.

POISSON JACQUES, 1965, Note sur le Natem, boisson toxique péruvienne et ses alcaloïdesAnnales Pharmacologiques Françaises, vol. 23, pp. 241-244.

PREVITALI FRANCESCO, 2015/16, Gerardo Reichel-Dolmatoff: sciamanismo Tukano e tutela degli ecosistemi forestali, Tesi di Laurea in Filosofia, Università degli Studi di Milano.

RAMÍREZ DE JARA M. CLEMENCIA & CARLOS E. PINZÓN CASTAÑO, 1993, Sybundoy shamanism and popular culture in Colombia, in: J.M. Langdon & G. Baer (Eds.), Portals of Power. Shamanism in South America, University of New Mexico press, Albuquerque, pp. 287-303.

RAYMOND-HAMET, 1929, Sur quelques propriétés pharmacologique de l’alcaloïde duBanisteria CaapiComptes Rendus, vol. 188, pp. 1519-1521.

REINBURG P., 1921, Contribution a l’étude des boissons toxiques des Indiens du nord-ouest de l’Amazonie. L’ayahuásca – le yajé – le huánto. Étude comparative toxico-physiologique d’une expérience personnelle. IJournal de la Société des Américanistes, vol. 13, pp. 25-54.

REINBURG P., 1921, Contribution a l’étude des boissons toxiques des Indiens du nord-ouest de l’Amazonie. L’ayahuásca – le yajé – le huánto. Étude comparative toxico-physiologique d’une expérience personnelle. IIJournal de la Société des Américanistes, vol. 13, pp. 197-216.

SEVERI BRUNO, 1996, Ayahuasca: la medicina dell’anima. Viaggi ed esperienze tra gli sciamani Shipibo-Conibo del PerùQuaderni di Parapsicologia, vol. 27, pp. 15-29.

SEVERI BRUNO, 2000, L’iniziazione sciamanica tra le tribù dell’Amazzonia peruvianaAltrove, vol. 7, pp. 53-66.

WOLFES O. & K. RUMPF, 1928, Über die Gewinnung von Harmin aus einer südamerikanischen Liane, Archiv der Pharmazie, vol. 266, pp. 188-189.

Scrivi un Commento

Il tuo indirizzo Email non verra' mai pubblicato e/o condiviso. I Campi obbligatori sono contrassegnati con *

*
*

  • Search